اندر فضائل بودجه، طوطی و مدیریت فرهنگی
رضا امیرخانی از احمد دهقان که میهمان برنامه‌ی دو قدم مانده به صبح بود؛ پرسید "آیا به واقع مظلومیت فرهنگی در کشور به بودجه ارتباط دارد؟" دهقان نیز در پاسخ گفت: "فرهنگ را نباید لوس بار بیاوریم! فرهنگ با پول رشد نمی‌کند."

ادبیات یعنی مقاومت / محمد مددپور
در عالم اسلام اگر دقت کنید می‌بینید که عشق مجازی، عشق حقیقی، معنی ندارد. مثلا‌ً عشق علی(ع) به فاطمه(س)، عشق مجازی بوده، چی بوده؟ یعنی ما چطور می‌توانیم تقسیم بکنیم؟ عشق علی(ع) به فاطمه(س)، عین عشق او نسبت به خدایش بوده، منتها در یک سلسله طولی قرار می‌گیرد.

حرمان شیرین
یادادشتهای "ژان والژان"، "حسنک کجایی؟!"، "دانه برف" و "مندلیف با ریاضی" اسامی برخی از یادداشت‌های اوست که بیانگر وسعت‌نظر و استعداد شگرفش در بهره‌گیری از علومی نظیر فیزیک و شیمی و ریاضیات برای خلق آثارش است.

عطر وطن فروشی / سید علی موسوی
مادر فیروزه به عنوان نمادی از یک زن ایرانی؛ بیشتر یک موجود کودن و کم فهم و بی‌استعداد نشان داده شده است. او که خیلی دیر، چیزی را یاد می‌گیرد؛ مهمترین ملاک برای انتخاب شدن به عنوان یک "همسر ایرانی" را دارد: "پوست سفید و موی صاف و روشن!"

دوستان جفاکار یا وفادار؟ / باربارا اسلاوین
خبرنگار باسابقه‌ی روزنامه‌ی "یو اس ای تو دی" در حال حاضر شانس بهبود رابطه تهران - واشنگتن را بسیار کم می‌داند. او در کتاب تازه‌اش که حاصل 6 سفر به جمهوری اسلامی ایران، مصاحبه با 3 رییس جمهور و ده‌ها مقام ایرانی و امریکایی است، فرصت‌های از دست رفته برای بهبود رابطه ایران و امریکا را برشمرده و تشریح می‌کند.

آخرین شگردهای انتشار کتاب / فرورتیش رضوانیه
باید توجه کنید که هر نامی مجوز چاپ نمی‌گیرد و مردم هم هر کتابی را نمی‌خرند. برای مثال اگر کتابی با عنوان «روش‌های مشق نوشتن» بنویسید، مطمئن باشید که فروش نمی‌رود. اما اگر نام آن را «چه کسی مداد من را برداشت؟» بگذارید، حتما فروش می‌رود و یا «چه کسی دسته چک من را برداشت؟» به جای «تجارت جهانی و خاورمیانه».

بغداد هم لگدمال می‌شود
شاه محمد که در کابل به "شاه میرزا" معروف است به عنوان یک کتاب فروش واقعی در کابل ــ و نه آنچه در کتاب تنها به عنوان بار دراماتیک رمان ذکر شده ــ هم اکنون مدت 30 سال است که اداره یک موسسه انتشاراتی ــ مشتمل بر چند فروشگاه کتاب ــ را بر عهده دارد.

مجید شریف واقفی به روایت اسناد
کادرهای درجه‌ی دوم در سال 1351 سازمان را تجدید حیات کرده، اما به مارکسیسم گرایش یافتند و طی جزوه‌ای به نام «بیانیه‌های اعلام مواضع ایدئولوژیک»، مارکسیسم را به جای اسلام فلسفه‌ی راستین انقلابی نامیدند.

به‌دلیل‌پاره‌ای! ناهماهنگی
جایزه ملی جلال آل احمد _ به ارزش 110 سکه بهار آزادی _ که در سال 85 به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده و قرار بود نخستین دوره‌ی آن، دوم آذر 1386 هم زمان با تولد جلال برگزار ‌شود، در میان سکوت رسانه‌های فرهنگی حذف شد!